پایمال کردن حقوق انسانها

می گویند: " الناس مسلطون علی اموالهم" بسیار خب, آیا اینهمه اموال وسیع,"اموالهم" است؟ این اموال بواقع ملک قطعی و سالم و مشروع این توانگران است؟

اگر این است پس چرا علی علیه السلام فریاد می زند:
ما جاع فقیر الا بما منع غنی
هرجا بینوایی گرسنه است, حق او در دست ثروتمندی توانگر است

(نهج البلاغه ص1242)
___
و چرا امام صادق علیه السلام می گوید: 
ان الناس ما افتقروا و لااحتاجوا ولا جاعوا و لا عروا الا بذنوب الاغنیاء 
ناداری ناداران,نیازمندی نیازمندان, گرسنگی گرسنگان و برهنگی برهنگان همه و همه در اثر جنایت اغنیا و توانگران است.
(وسائل الشیعه ج6 ص 4)

آری, هرجا فقیری گرسنه است, خوراک او در سر سفره رنگین اغنیاست. 
هرجا زاغه نشینی بینوا در گوشه ای می لولد, حق مسکن او در خانه های بزرگ شمال شهریها و دیگر کارخانه داران و تجار بزرگ و توانگران است.
هرجا برهنه ای و بی لباسی به خود می لرزد, جامه او در جامه دانهای زیبا و متنوع خانواده های توانگران است.
هرجا طفلی حق تحصیلات اولیه ندارد, حق او در پای فرزندان مرفه و خارج گرد متمکنان ریخته شده است...
و همینطور, و همینطور..

خورشید مغرب,ص 311 

■ پ ن: ‏برای تاسیس حوزه علمیه خواهران، 10هزار درخت باغ 70 هکتاری سالاریه قم راخشک کردند سپس برای تاسیس شعبه دانشگاه امام صادق در قم بقیه را هم خشکاندند.

ماجرای تصنیف "گریه کن" بنان

• 
  🔍حتما تصنیف خاطره انگیز "گریه کن" را با صدای بنان شنیده اید. این تصنیف زیبا که نام قدیمی اش "تصنیف کلنل" است را عبدالوهاب شهیدی و شهرام ناظری و شجریان هم اجرا کرده اند.
  .
  🔸گریه کن که گر سیل خون گری ثمر ندارد
  🔸ناله‌ای که ناید ز نای دل اثر ندارد
  .
  📍اما داستان این تصنیف چیست؟
  🔴قدیم ترها چه رسم خوبی بوده است. بسیاری از آهنگ های ماندگار، ضمیمه تاریخی و واقعی از روزگار خود داشته اند. یکی از آنها هم همین تصنیف بنان است.
  .
  📚شاعر این ابیات عارف قزوینی است که به بهانه شهادت کلنل محمدتقی پسیان سروده است.
  .
  🚩اما کلنل پسیان کیست؟
  .
  🔹مردآزادیخواه و وطن پرست و مشروطه خواه که ابتدا ژاندارم شاه بود و بعد هم حاکم خراسان و در نهایت علیه ظلم رضا شاه و سلطه استعمار قیام کرد و در نهایت نیز به شهادت رسید.
  .
  ✅جمله معروفی از او نقل شده است که؛
  "مرا اگر بکشند قطرات خونم کلمه ایران را ترسیم خواهد کرد و اگر بسوزانند خاکسترم نام وطن را تشکیل خواهد داد."
  🌷کلنل پسیان که در آن ایام جوانی سی و چند ساله است درباره قیام سیدالشهدا می گوید که یزید و انصارش اول عوامل استعمارند. امام حسین راه و روش گرفتن حق را به ما آموخت. متاسفانه استعمار نمی گذارد مردم آموزه های عاشورا را درست متوجه شود. به همین دلیل همه عزاداری ما منحصر شده است به قمه زدن و علم کشی.
  .
  💦پسیان را بعد از کشتن سر از بدنش جدا کردند و امروز روی قبر او شعر چنین حک شده است.
  این سر که نشان سرپرستی ست
  امروز رها ز قید و هستی ست
  با دیده عبرتش ببینید
  کاین عاقبت وطن پرستی ست
• روحش شاد...

•  

تساوی در مصرف

میثم تمار رفیق و یار و صحابی عزیز علی است. او یک طبق خرما دارد که کنار کوچه گذاشته و می‌فروشد. خرما ها را تقسیم بندی کرده: 
یک عده‌ای را خوب و یک عده‌ای را بد -سیری دو ریال و سیری یک‌ریال- علی با خشم آن ها را به هم می‌ریزد و می‌گوید: 
چرا مردم خدا را در غذایشان خوب و بد می‌کنی و تقسیم می‌کنی؟ 
همه را با هم مخلوط کن و با یک قیمت میانگین همه را با هم بفروش! 
کسی که بر اساس روایت، سنت و رفتار امام حکم استنباط میکند، از اینجا چه استنباط می‌کند؟ چیز خیلی روشنی است: تساوی در مصرف ، مترقی تریت بینشی است که در مکتب‌های ضد‌طبقاتی امروز دنیا مطرح است و حتی بسیاری از مکتب های ضد طبقاتی​، تساوی در مصرف را نمی‌توانند تحمل کنند.

📚دکتر علی شریعتی| مجموعه آثار: ج۲۶، ص۱۰۴

"دست‌فروشی مثل لرز، شهرفروشی مثل خربزه"

♦دست‌فروشی و شهرفروشی دو روی یک سکه‌اند. شهردارهایی که بیشتر شهر فروشی می‌کنند مردم‌شان بیشتر دست فروشی می‌کنند. تبریز و تهران و مشهد و کلانشهرها به خوبی گواه این مدعا هستند.
.
♦نمی‌شود شهر را و ارتفاعش را و میادین و مکان‌ها و خیابان‌های مهم‌اش را دربست به برج‌سازها و مال‌سازها و سرمایه‌دارها بفروشید و همزمان چشم دیدن یک گاری یا یک زیلو و یک بساط کنار یک پیاده رو را نداشته باشید. دست‌فروش مجرم نیست، یک قربانی است که کمرش زیر اجاره‌های شهر سرمایه زده خم شده است.
.
♦زرق و برق شهری و پاساژ و مال و مجتمع‌های تجاری را توسعه شهری می‌نامند و دست فروشی را آسیب اجتماعی . این اشتباه است. اینها دوتاچیز نیستند یک چیزند. هردو دست آورد شهرفروشی هستند. نمی‌شود یکی را بخواهید و با یکی مقابله کنید.
.
♦خربزه خوردن لرز بهمراه دارد. بین خربزه و لرز نمی‌شود یکی را انتخاب کنید. پاساژ پالادیوم اگر می‌خواهید دست‌فروش‌های پل شوش را هم باید تحمل کنید. کلنگ زنی و ساخت هر دو با هم شروع می‌شود. نمی‌شود تا خرخره خربزه به خورد ملت بدهیم بعد هرکس لرز کرد را با چوب توی سرش بزنیم.
.
♦سرمایه‌داری البته سالهاست رفتارش با ما اینست که هم بحران ایجاد می‌کند و هم مسئولیتی در قبال بحران ندارد. یا حداقل بحران را با چوب و چماق لاپوشانی می‌کند و رویش کاه می‌ریزد. "هرجا قله‌های ثروت دیدید دور و برش را بگردید، حتما دره‌های فقر هم پیدا خواهید کرد.(۱)" این‌دو تا مثل خربزه و لرز با همند.
.
🔹بخشی از جزوه "ایران روی زمین؛ مساله محوری از مصداق تا ساختار"
.
🔸پی‌نوشت (۱):
روایت حضرت امیر: «ما رایت ثروة موفوره الا و فی جانبها حق مضیع» «ثروت فراوانی ندیدم مگر آنکه در جوارش حقی ضایع شده باشد»

روزی که امام اموال خود را اعلام کرد

دی ماه یادآور اتفاقات زیادی است. اغتشاشات 96، فرار شاه، 9 دی و بسیاری دیگر.اما کمتر کسی 24 دی را به یاد دارد.

امام خمینی در تاریخ ۲۴ دی ۱۳۵۹ به صورت داوطلبانه، اولین مقام رسمی بودند که فهرست دارایی و اموال خویش را به موجب اصل ۱۴۲ قانون اساسی به دیوان عالی کشور اعلام کردند:

🔸نام: روح الله
🔸نام خانوادگی: مصطفوی معروف به خمینی
🔸شماره شناسنامه ۲۷۴۴
🔸محل صدور: خمین
🔸سِمَت: روحانی

🔴۱- دارایی غیر منقول (با ذکر مشخصات):

1⃣ یک باب منزل مشتمل بر بیرونی و اندرونی در قم، محله باغ قلعه که معروف است.
2⃣ قطعه زمینی است ارث پدری است و به حسب اطلاع حضرت آقای پسندیده مشاع است بین این جانب و معظمٌ له و ورثه مرحوم اخوی که اجاره سهمیه این جانب از قرار اطلاع آقای اخوی، سالی چهار هزار ریال است که داده نمی‌شود.
(به موجب حکم مورخ ۶۲/۱۲/۲۶، امام سهم موروثی خویش در خمین را به فقرای این شهر بخشیده و واگذار نمود)

🔴۲- دارایی منقول اعم از نقدی، موجودی یا سپرده بانکی، سهام و اموال غیر منقول دیگر با ذکر قیمت تقریبی:

1⃣ وجه مختصری است در تهران که نذورات و هدایای شخصی است.
2⃣ اثاث منزل ندارم، مختصر اثاثی است در قم و تهران، مِلک همسرم می‌باشد.
دو قطعه قالی در منزل است، داده‌اند که اگر خواستم بابت خمس حساب کنم، و مال این جانب و ورثه نیست باید به سادات فقیر بدهند.
چند جلد کتاب، بقیه کتبی است که در زمان شاه مخلوع به غارت رفت و نمی‌دانم چقدر است و چند جلد کتاب که در مدتی که در تهران هستم از طرف مولفین هدیه شده است که قیمت تقریبی آن را نمی‌دانم، ولی قدر قابلی نیست، اثاثی که در منزل مسکونی فعلی در تهران است مِلک صاحبان منزل است، احمد اطلاع دارد.
3⃣ کلیه وجوهی که در بانکها یا در منزل یا نزد اشخاص است که آقای پسندیده مطلع هستند، به استثنای وجه مختصری که اشاره شد، وجوه شرعیه می‌باشد و مِلک این جانب نیست، و ورثه این جانب در آنها حقی ندارند و تکلیف آنها را به حسب وصیت تعیین نموده‌ام.
تاریخ ۲۴ دی ماه ۱۳۵۹
۷ ربیع الاول ۱۴۰۱
روح الله الموسوی

پی نوشت:

▪ نبود شفافیت درد امروز جامعه ماست.

▪ مجاهدت و دغدغه ی مسئولیت انقلابی و اجتماعی حتی پس از شهادتش!.
بر روی قبرم بنویسید { ای برادر ... }